Rodoslov Loze Vampira

Nastasijević u Rodoslovu loze Vampira iskoristio potencijale narodnih priča o vampirima i proširio ih u pravcu društveno neprihvatljivih i osetljivih tema. U njegovom postupku se lako može prepoznati i Lavkraftovo objašnjenje nastanka i popularnosti horora, kao bitnog žanra fantastike, u Americi. Presudan uticaj na nastanak horor priča Lavkraft vidi u zlokobnom prirodnom okruženju i strogim teološkim zabranama: „(…) prepuštanje, pod uticajem teološke teokratije, svim predstavama kojima se uvažava čovekov odnos prema strogom, osvetoljubivom kalvinističkom Bogu i prema paklenom Protivniku toga Boga, o kome se tako gromovito besedilo u crkvi svake nedelje; i morbidno samoposmatranje koje je razvijao usamljenički život u divljim šumskim predelima, život lišen normalnih razonoda i okrepljujućih raspoloženja, prožet mučenjem što su ih donosila teološka samoispitivanja, usklađen sa neprirodnim potiskivanjem emocija, život koji je iznad svega bio puka i ljuta borba za opstanak; sve se to, dakle, urotilo i proizvelo sredinu u kojoj su se mračna došaptavanja zloslutnih bakica mogla čuti i dalje od mesta kraj ognjišta i u kojoj su priče o vešticama i volšebnicima, o nepojamnim čudovištima, lebdela još dugo posle užasnutih dana salemske strave.” U ovom Lavkraftovom objašnjenju okolnosti koje su pogodovale nastanku horora, vidimo i Nastasijevićevo kontekstualno proširenje folklorne građe u pravcu uzroka koji su uticali na formiranje predstava o vampirima. Prema tome, u svojoj upotrebi folklorno-mitološke građe, Nastasijević, zapravo, ide korak unazad i razotkriva šta se krije iza pojedinih elemenata vampirizma. Tabuizirani, a zatim i potisnuti strahovi pred incestom, nekrofilijom, sadizmom i oceubistvom, dobili su svoje alegorične predstave u pričama o vampirima. Nastasijevića ne interesuje vampir kao lik fantastične književnosti, njega interesuje šta se krije iza te kreacije. Prema tome, njegova namera u Rodoslovu loze Vampira je bila „da temeljno prekopa slojeve čovekove prirodne pojave. Ima zato u svim njegovim knjigama zablude, greha, izvitoperenosti, bola, neznanja, smrti.”